-
很快便取代了早期流行的上生信仰，成为弥勒信仰的主流。 （二）弥勒的思想和慈氏由来 汉译大乘佛经，关于弥勒的记载，是不胜枚举，现仅从他的姓名窥知其思想具有两大特色。 弥勒以修慈心观而闻名的。在《华严经·修慈分》里佛告弥勒，应修慈心，以自调伏。于念念中常修六波罗蜜，修慈心时，未离分别，未能不起我我所见。当得六种梵天之福。若离分别，离我我所，此则名为广大之慈。所有先世以来的罪障，皆得除灭，不久当证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395353142.html
-
的是修慈心禅之目标乃为“修定”与“以慈心祝福（现生之）有情”。
禅定之基本原理是：取一所缘而摄心专念，因心意浅深不等之专注程度，而得各种阶次之定境成就。于此，会因选取之所缘境——业处的特性不同，...想蕴中之影像，而非彼一有情今时之真实影像，故慈心禅之所缘不得现前，所缘（禅相）不现则不能得定，此为慈心禅无法成就之缘故。若必意欲以慈心禅祝福亡者，则应于定中见彼今生之相，再取其相而修，方得定成就，吾等...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365879662.html
-
《杂阿含经》提到修习四类观想，对治四类烦恼：“有比丘，修不净观断贪欲，修慈心断嗔恚，修无常想断我慢，修安那般那念断觉想(寻思)。”[10]相同的教说也可在《中阿含经》见到[11]。佛法当中，慈心观被...统百千世界，三十六反为天帝释形，无数世为转轮王。”[16] 在梵天中的大梵天王，统领大千世界，是修慈心定的果报。他的净行——克制世俗的情欲，以及慈悲博爱的精神，在一般宗教中可说是至上的，婆罗门教即以大...
释传法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html
-
能令诸有情得以对治及消除烦恼而获得清凉。因为无量法门无非为对治众生之贪、嗔、痴烦恼而开显的。如《杂阿含》815经中有云：
有比丘修不净观，断贪欲。修慈心，断嗔恚。修无常想，断我慢。修安那般那念，断觉想。（大正2，209c28~210a1）
由此可见，在佛世时期，佛陀已经是为不同根性的烦恼众生开示了种种不同的修持法门，为令众生能断烦恼、能不堕恶趣。 如《杂阿含经》中所云：“修习慈心观能...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310252107.html
-
不知道瞋心的生起。只要常常作意观察它，你将在不久的将来找到它，它不在什么地方，就在根门接触境时从心中生起。 ②治瞋 灭除瞋恚的方法有：(1)常正思惟；(2)修慈心观；(3)亲近善知识；(4)讨论灭瞋...临终不悔；(v)身坏生天。 (2)修习慈心观 笫二种对付瞋恚的方法是修慈爱。我们应当勤修慈爱心，这是化解瞋恚的最佳办法。 (i)慈梵住﹕（[清净道论]第九章） 慈心的修习是一种梵住(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100849330.html
-
慧！食肉之人，众生见之，悉皆惊怖，修慈心者云何食肉？大慧！譬如猎师及旃陀罗、捕鱼网鸟诸恶人等，狗见惊吠，兽见奔走，空飞水陆一切众生若有见之，咸作是念：“此人气息犹如罗刹，今来至此，必当杀我！”为护命故...寂静修行，或住慈心，或持咒术，或求解脱，或趣大乘，以食肉故，一切障碍，不得成就，是故菩萨欲利自他，不应食肉。大慧！夫食肉者，见其形色已，则生于贪滋味心，菩萨慈念一切众生犹如己身，云何见之而作食想？是故...
未知
|戒律|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0850169002.html
-
能异中求同，事情已经遇到了，要知道如何解决，如何妥协。 修慈心作意─得十一种功德。这十一种功德是说我们做慈心作意的好处，同时它也是在提醒我们，如果我们没有看到这十一种现象的话，它提醒我们可能做得不够...修十波罗蜜─由世间度彼岸的桥梁。 十波罗蜜是早期佛教修行时所要具备的基本美德，这十种美德，对修行会事半功倍，十波罗蜜会让我们的心更宽广。 (一)施─财、法、无畏﹙证量﹚。 在经济上、佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415345716.html
-
食植物，亦未能圆满好生之性也！ 答曰 动物与植物虽同有生命，然动物能将吾人所同有贪生畏死之情，恐怖呼号以动吾心，令吾心感之恻然而不安，而植物无如此情状，故食植物尚无伤吾人之修慈心也，抑此说可以为不...财利而廿陷于强盗杀人之罪，固属不智，而食肉者，间接使人类之一部分为杀人强盗，非惟不智，且不仁之尤也！ 八、能不食肉，杀念乃除，能除杀念，慈心斯成，能成慈心，祥和可致，能致祥和，灾厉自无 于是人生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573047588.html
-
，弥勒占有极为重要的地位。释迦牟尼在众多弟子中，对弥勒总是另眼相看，他选择弥勒作自己的接班人，予以授记，次当作佛。这招致了其他比丘的异议。修慈心观而上求佛道，是弥勒思想的一大特色。弥勒从一开始就不吃肉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07572954098.html
-
也不染着贪欲，进而修慈心而断嗔恚；修无常想而断我慢。此时的行者己由原来的消极厌离，而至积极的出离了。所以佛说，修出入息法，有莫大的福利果报。
隋智者大师在“释禅波罗蜜次第法门&...谈佛说出入息修习法
智 铭
佛陀有一次为诸比丘说法，教论修习不净观，凡修不净观者，必得大福大利。比丘们遵佛教谕修不净观以后，心生极大的厌离之念，大家觉得此身无一净处，伹却每日与此臭秽之...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343865869.html